Ratio quidem vestra sic cogit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam; Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Duo Reges: constructio interrete. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.

Sed fortuna fortis;: Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
ALIO MODO.: Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Respondeat totidem verbis.: Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Proclivi currit oratio.: Quarum cum una sit, qua mores conformari putantur, differo eam partem, quae quasi stirps ets huius quaestionis.
Bork: Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Hoc autem tempore, etsi multa in omni parte Athenarum sunt
in ipsis locis indicia summorum virorum, tamen ego illa
moveor exhedra.

Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis
voluptatem.

Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde? Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Completur enim et ex eo genere vitae, quod virtute fruitur, et ex iis rebus, quae sunt secundum naturam neque sunt in nostra potestate.

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.

An tu me de L. Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.
Bork
Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
Sed quot homines, tot sententiae;
Atque haec contra Aristippum, qui eam voluptatem non modo summam, sed solam etiam ducit, quam omnes unam appellamus voluptatem.